这些人中出了名的人物有：叔孙通，贾谊，晁错，等等。
然而，董仲舒看来，叔孙通不过是与时俱进的混饭者，贾谊和晁错不过是儒道的行动救世者。他要做，就做当世一绝的思想者。
任何思想，都有源头。董仲舒的思想源头就是五经，五经宴席中，主菜就是《春秋》。如果换用江湖的说法，《春秋》就是董仲舒修练的秘笈。
翻开金庸小说看，我们都能发现：所谓的武功高手，都有一个老套的成功过程：要想成功，首先闭宫。搞学术和练武功也是一样的道理，唯有忍受大孤独和大寂寞，才能修成上乘功夫。现代国学大师南怀谨，他就曾为研究佛经，上山闭关修练。
两千年前的董仲舒，他的闭关纪录是三年。三年不窥园，任春来夏又走，草长冬来风又卷。那么，授业解惑的工作怎么办？董仲舒已经想好了一个好办法，首先，他将大弟子等几个学生召来布道，然而让他们再去替自己传道。
此授业办法，大大节约了董仲舒劳累的成本。于是，一传十，十传百，结果是，后来的学生连自己的师祖长什么样，然不知。当然了，学生上门找老师唠嗑的事还是有的。然而，如有学生前来探望，董仲舒会使人告诉他们：为师练功不易，不要轻易打搅。
三年转一瞬，一眨眼就过去了。这时，董仲舒终于出山了。
当一个武功高手练成绝世武功时，或许他毕业只有一种感觉：痛苦。正所谓，高处不胜寒。高手之痛苦，是因为没有敌手。就像金庸小说中的孤独求败，一生只求一对手，足矣。
认真研究以来，这也是不奇怪的事。叔本华就曾说过，当人生的欲望满足了，人就容易变得无聊了。所以说，不要轻易当高手。当上高手，必须准备忍受无聊之苦。
回到前面，三年闭关，董仲舒终于练出了成果，写了一部思想著作：《春秋繁露》。这一刻，没有痛苦。梦想像兴奋剂一样，催发他满怀豪情下山。
他完有理由相信，属于他的时代，即将来临。
那次考试，董仲舒只对三策，就将皇帝搞定。为了更加清楚和了解他们之间过招的内容，我将他们对策的内容整理如下：
第一策———
刘彻：自然界的灾异之变，根缘在于哪里？要我怎么样做，才能让苍天保佑？
董仲舒：陛下想知道答案吗？很遗憾，我也不知道。不过，《春秋》大约知道一二。请允许我引用《春秋》里的观点来回答你的问题。《春秋》认为，天人是可以互相感应的。如果人间发生有悖于常理的事情，苍天会以奇异之象发出警告。如果地上的人死不悔改，那苍天就只好不客气了。所以，你想得到苍天保佑，最好的办法就是，身为皇帝，先管好自己，再管好百官，百官管好百姓，百姓再管好自己的儿女。相信苍天会看在眼里的，它会让你享受他的灵佑。
第二策———
刘彻：听说尧舜打理天下主张无为，整天逍遥自在，国家也没什么大事；周文王却是一天忙到晚，连饭都顾不上吃，国家也管得不错。那么，相对这两者，我到底该学哪个呢？
董仲舒：其实，无论是尧舜，或是周文王，他们的方法都是对的。至于你要效仿哪个，一切须从国情出发。我认为，按咱们国家目前的情况来看，那是非得用力有为才行了。要想有为，就得为国家做点实事。
要做实事，必须从以下几个方面下手：首先，确立治国理念，应以德主刑辅、重德远刑。这点前两位先帝已经做得很好了，请再接再厉。其次，狠抓意识形态建设，确定国家大一统思想。通俗地说就是，独尊儒术，罢黜百家。请注意，是罢黜，不是焚坑。再次，狠抓教育。举目天下，什么东西最贵？人才。人才从哪里来？教育。所以，想兴国家，先兴教育。教育发展不起来，想谋发展，图未来，那是胡扯。
第三策———
刘彻：你前面讲的什么天人感应论，似乎有点玄，请你再给朕解释一遍。
董仲舒：其实一点都不玄妙。孔子述作《春秋》时，特记载不少灾异之变。就是要告诉我们，我们都是活在苍天的眼皮底下，如果做事不好，那是要受它惩罚的。说得更白一点，我就是想强调君权神授的光荣传统，结合《春秋》强调的大一统思想，确立人伦关系，君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲。总之，三纲五常，仍是王道。道源于天，天不变，道亦不变。这些就是治国国家必须具有的理论基础啊。
以上三策，犹如三根顶天大柱，为汉朝四百年基来打下了坚强的根基。从此，儒家的大一统思想就深刻影响着中国历史的发展。无论哪朝哪代，就算四分五裂，最终还是要回到董仲舒这个古老的命题上。剔除天人感应论的荒谬，董仲舒仅以春秋大一统思想，对所有学术对手足可一剑封遗喉，当可不朽！
然而，汉朝甚至后世许多朝代，为了董仲舒这个不朽的思想，付出了巨大的国家成本。从此，百家争鸣犹如百花凋零，化灰入土，光采不再。就算历史大风飞扬，尘埃满天，仍然卷不起春秋诸子曾经自由的魂灵！！
光荣的背后，是无尽的沉痛。这，或许是我们祖先的宿命？
二、罢相
回头看董仲舒对的这三策，刘彻的确很称他意。天人感应，大一统，尊儒重教，好一个炫烂的梦想诱惑。事实上，认真考究董仲舒的天人三策，我们会发现他不见得高明。天人感应，那是阴阳家邹衍的理念；学术垄断，一家做大，那是李斯曾经干过的事；尊师重教，那是N多年前孟子说曾跟梁惠王说过的话。国家大一统，那是孔子作《春秋》的初衷啊。
所以说，三年练功，董仲舒不是发明了新东西，而是发明了新手艺。那就是，他很聪明地将阴阳家和儒家等诸家思想杂揉一体，合成新产品。
按照古老的市场原理，有求就必须有供，有供未必就有需。当年，孔孟奔走天下，推销儒术失败，原因是产品不合时宜，诸侯们也不相信它能救国救民。而董仲舒之所以推销成功，只能这么说，他有一个好运气。那就是，他是在一个恰当的时间，一个恰当的地点，碰上了一个急需儒学产品的大顾客——刘彻。
天人三策，刘彻是都买下了。然而，他却对董仲舒服付出了一个让人意外的价格：江都易王国相。
易王刘非，刘彻兄，向来自大好斗，极不好惹，更不易对付。刘彻将老董打发去侍侯这么一个恶王，让人不得不想起当年的贾谊侍侯长沙王时郁闷的情景。难道，董仲舒闭门苦练绝世神功，又是落得一个不得上公卿之位的下场吗？
正所谓，人在江湖，身不由已。原来世间许多事，总是由人不由已啊。既然这样，董仲舒还能说什么呢？唯一可行的就是，收拾行李，挥一挥衣袖，独自上路去吧。
然而回头看，此次刘彻高调广罗贤才，不叫亮剑，应叫试剑。他才十七岁，路还很长。尽管他内心总有一种止不住的冲动和兴奋，然而，他真想做一个前无古人的伟大事业，还必须请记住一句话：前途是光明的，道路是曲折的。
马上的，就有一个大人物让他偿到什么叫曲折。这个人，就是瞎老婆子，窦太后。窦太后之所以要让刘彻吃苦头，是因为有人想怂恿在太岁头上动土。更让窦太后生气的是，刘彻一不做，两不休，竟然罢掉一个让她可以信赖的高官。
此人，正是丞相卫绾。
卫绾，代国大陵（今山西文水县）人也。主要特点：为人忠厚老实，低调处事。特长：臂力过人，驾车有术，甚至还可以驾车表演杂技。事实证明，人有特长都是能找到好工作的。当年刘恒在代地挂职锻炼时，卫绾凭借高超驾车技术，获得护驾代王的资格。后来，刘恒回到中央当皇帝，卫绾因为护驾有功，被拜为中郎将。
刘启当太子时，曾多次设宴招待刘恒左右。然而，卫绾每听说刘启要召他，总称病不前。哦，太子请客都不来，是不是面子太大了，还是瞧不起我呀？刘启从此便将他记住了。
刘恒不知是否看出刘启有什么不好的苗头。他崩前，曾对刘启交待：卫绾是个厚道之人，我死后，让他给你开车绝对安。千万别看我不在了，就踢人家下岗。
如果不是刘恒这句话，刘启还真想马上踢卫绾下岗。不过，先帝有话在先，至少也得给他个面子吧。于是，刘恒崩后，刘启没有让卫绾下岗，不升也不降，不冷也不热，就那样过着吧。
然而，一年后，卫绾的命运突然来了一个大拐弯。
听说赛车手跑车，其功力多表现在对拐弯的处理。特别是在速度极快的情况下，或者是突发事件下，如果能表现得游鱼得水，那就是上乘的车手了。
当然，车手之风格，也是大不相当。想当年，夏侯婴驾车，如闲云野鹤，那个潇洒劲是没得说的。就算处于天崩地裂，他仍然不紧不慢，从容面对，结果是，他没有一次不让刘邦逃过对手的追杀。
如果要分流派的话，夏侯婴应当是浪漫派，而卫绾则是现实派。做为一个搞车杂技出身的人，卫绾清楚地知道，花样不是耍出来的，而是练出来的。所以，他非常珍惜那个一分实力赚一分钱的上岗机会。于是，一年多以来，尽管刘启对他不扬不抑，但是他越发的积极小心。牢骚闷在肚里，微笑挂在脸上，轻屁股，多跑腿，一幅十足的敬业精神和态度。
刘启是长眼睛的，当他看到卫绾一幅劳模的样子，不禁地叹了一口气。