在贾谊看来，只要大力对封国实行分封制，长此以往，诸侯国的力量肯定会越削越弱。道理是很简单的，封国如蛋糕，开始由祖辈一人包揽；祖辈生出两个儿子，那么实行分封制后，蛋糕就不得不割成两半；两个儿子又各生出两个孙子，那么蛋糕就继续对半切。
以切蛋糕的方式进行继承遗产，这是符合中国人的思维的。这样做的好处是，你好，我好，大家好。你有饭吃，我有饭吃，大家都有饭吃。也只有这样，才能达到孔子老人家提出的齐家治国理念“和”。
于是，封国内部的王子王孙们既得了利益，皇帝更得便宜。这样只有一个结果，中央越来越强，诸侯越来越弱。想造反，先掂量自己吧。或许有人问了，如果诸侯国联合起来造反呢？这个问题不要太多担心。中国历史证明，所谓联合造反，首先要考虑分成问题。一个诸侯王造反是死，十个诸侯王造反同样是死；但是一个诸侯王造反如果成功的话，得到的是一大块；如果十个诸侯王联合造反的话，得到的不过是十分之一。
根据血酬定律，付出成本与收益利润不成正比，肯定会吓退这些人。造反或成功的概率大大降低。
或许又有人问，如果某个诸侯国繁殖能力差，子孙太少，占在份额仍然很大。对于这样的情况怎么办？别担心，这个问题贾谊已经做了周密布置。贾谊认为，如果出现此情况，保留其封国，但必须架空王位，由中央政府派出的国相主持国家行政，等到他们子孙多了，再授权他们。
以上方案，如果非用一句话来形容，那就是太有才了。
然而可惜的是，刘恒没有采纳。而刘恒采纳贾谊的是《治安策》里提出的另外一个建议：鼓励被废诸侯或者逐臣自杀。
刘恒之所以接受贾谊这个建议，是因为他前面吃了亏。比如流放淮南王刘长，如果当初在拘禁之前就鼓励他自杀，那么就不会落下一个杀弟之名；再如逮捕周勃事件，如果聪明一点，怂恿他也自杀了，就不会出现薄太后对他甩头巾破口大骂的难堪事件，更不会落下一个狡兔死，走狗烹的不良国君形象。
大臣一旦有罪，就鼓励自杀的典型马上就有了，没想到刘恒选中的人竟然是薄昭。事情过程是这样的：
首先是刘恒舅父薄昭不知何故杀了一个汉使，于是刘恒便抓他起问罪。可是呢，刘恒又不忍心亲自动手，于是派遣一堆公卿陪薄昭喝酒，并且暗示道：给你吃住喝好，就是希望你在地下不要饿着，请你好自为之吧。
薄昭一愣，好家伙，竟然是来鼓励我自杀的。想我自杀，两个字，没门。于是，众公卿只见薄昭酒照喝，舞照跳，就是迟迟不见他挥刀割脖子，连装也不见他装一个。
漂亮的理念，怎么贯彻起来就这么难啊！
刘恒再想一招，即令文武百官穿着孝服前往薄昭住处大声哭丧。一堆活人对着一个活人哭丧，这要你自我了断的道理，实在太过明显了。薄昭走投无路，只得自杀。
刘恒以为，鼓励犯罪之人自杀，他就能逃得一个坏名声。事实上，后世仍然有人对他攻击不已，甚至认为此等做法愚不可及。比如名扬千古的司马光同志就认为，刘长和薄昭在活着的时候，都是被刘恒宠贯了的。结果他们一出事，就找这俩人麻烦。如果当初刘恒知道防范于未然，又怎么会闹出两出悲剧来呢？
好了，点到为止。这是刘恒的事，不关贾谊的事，还是让我们继续回到贾谊身上来吧。
当上了梁怀王的太傅，贾谊的坏日子没有停止。不公的命运，再次以坏运气去毁灭这个天才人物。
孝文十一年（公元前169年），夏天。这个夏天，发生了一件出乎意外的事，梁怀王刘揖骑马，不小心摔下来死了。死的时候，竟然还没来得及留下一个接班的种。
刘恒当初是怎么跟贾谊说的，好好调教我这个心爱的小儿。难道，贾谊调教的就是这等结果吗？当然了，王子堕马，那是偶然事件，跟老师怎么扯上关系呢。
但是，贾谊却公开说，我做为太傅，有罪！
这是永远也不能救赎的心灵之罪，即使再多的泪水也不能。从此，贾谊还是伤心欲绝，长年泪流。泪水仿佛就如他的生命之水，流了一年多的泪水，贾谊的生命似乎也枯竭了。
孝文十二年（公元前168年），贾谊在抑郁中离世。年仅三十三岁。
五、关于贾谊早逝的案例分析
贾谊死去，无论是对刘恒，或者是汉朝，都是一笔精神财富的损失。在汉初，再也找不到一个像贾谊这般见识高远，才气贯世的天才思想家和政论家。贾谊的很多建树的思想，对汉朝的发展都起到至关重要的作用。
抑商扬农；禁止私人铸钱，主张归国家统一管理；采取切蛋糕分法，削弱封国势力，保持国家稳定。等等，哪一个对国家的发展不是有利的？当然了，贾谊也对刘恒提出过差劲的意见，那就是主张废除和亲政策，对匈奴作战。甚至还信誓旦旦地说，只要让他带兵打匈奴，肯定不辱使命，把留在匈奴的汉奸通通抓回来治罪。
贾谊这个牛吹得过头了。幸好，刘恒没有采纳！
关于贾谊早逝，后世多少同行及文人替他婉惜。有诗为证：
七律•咏贾谊（毛泽东）
少年倜傥廊庙才，壮志未酬事堪哀。
胸罗文章兵百万，胆照华国树千台。
雄英无计倾圣主，高节终竟受疑猜。
千古同惜长沙傅，空白汨罗步尘埃。
话说回来，关于天才早逝，似乎已经构成世界文化史上一道独特的景象，甚至有科学家就此做过专题研究。
现代医学家认为，天才之所在厉害，关键在于过度开采大脑蕴藏资源。大脑的积极活动，需要强有力的心脏和脑血管来完成。而天才在进行创造性极强的思维活动中，经常使用到大脑中常人用不到的部分，他们大脑所需的供血量就比常人要大得多，所以天才们的心脏就长期处于一种超负荷的运转中，这必将大大地损害他们的健康，致使许多英才英年早逝。
事实上，贾谊之死没有像以上所说的进行超负荷工作过劳死，准确地说，他属于抑郁死！在论证到底是谁杀死了天才贾谊上，我们发现，有两个不可缺少的因素：庸人和情人，外加一个命运！
命运不可测，梁怀王摔死是个意外，我们暂且不计。先看庸人，从头至尾，挤压贾谊的有两批人，一批为周勃等人；一批为邓通。周勃等人不能算是庸人，更不能说是庸臣，符合该条件只有一个人，那就是邓通。
当初项羽输给了刘邦，是虎豹输给了群狼；贾谊输给了周勃灌婴及邓通，是鸿鹄输给了群狼和麻雀；周勃和灌婴属于凶猛的狼群，邓通属于吱吱之麻雀！
正所谓，物以类聚，人以群分。这话讲的不仅仅是一个生物现象，更属于社会心理学范畴。如果从后者研究，就会发现，贾谊这等天才，无论是和周勃们，或得和邓通们，都不能类聚一起。他们共属一个生物圈，一旦挤进一个异类，必须群而攻之。也就是说，如果断进入群狼，你首先是一只狼，要进麻雀窝，你首先得变成一只小麻雀。
但是，贾谊不属于草原，不更不属于枝头，他属于天上。他是天才，是高高在上的鸿鹄，所以他注定是孤独的，寂寞的，甚至是无助的。一旦落在地上，受到伤害更是必然的！
有一种爱，就叫明明知道相爱，却不能在一起。刘恒和贾谊的政治关系，无不是如此。贾谊爱刘恒，胜过刘恒爱贾谊。然而，世间上最悲痛的不是明明相爱却不能在一起，而是在一起的原因竟然是由外人骚扰而造成的。
因为周勃们骚扰，刘恒疏远了贾谊；因为小邓通的阻拦，贾谊继续臭老九的生涯。难道说，刘恒心里就没有一个可以坚持的准则吗？
事实是，刘恒不但知道自己为什么抛弃贾谊，而且知道为什么要抛弃。
贾谊的隔代同伴屈原曾在《离骚》中叹息道：惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。于是，屈原总是以美人自喻。没错，天才犹如美人配香草一样配贤君；贾谊是天才，刘恒是贤君，就要说他们是绝配？
不知谁说过，中国古代的男人就像茶壶，女人就像茶杯；一个茶壶配四五个茶杯，那是最正常不过的。如此推算，皇帝就像是大茶壶，要该的茶杯实在太多了，而贾谊不过是其中的一个。不能因一个，而摔破了众多茶壶，这应该是男人最基本的生活逻辑。
说白了，皇帝也不是好干的。别看他整天高高在上，其实很多时候，他就像是走在钢丝上的猴子，必须如履薄冰，战战兢兢地寻找平衡点。所以说，刘恒不停地冷落贾谊，先偏向了周勃，后又偏向了邓通，都是站在平衡点上的结果。
这就是政治，犹如男女交欢，却又不讲太多感情！
于是，贾谊就像到处招惹人而又不得宠的美人，唯有独守空房，在命运的岁月里任容颜衰老，抑郁寡欢，最终被从窗前飞过的那片黄叶勾走了魂儿。
第三十章可怕的匈奴狼
一、汉奸是怎么诞生的
关于匈奴，我相信每个汉朝人，心里都有说不完的怕和恨。连贾谊这个弱不禁风的书生都握紧拳头，气势昂然地喊道：如果开战，算我一个！我他妈的不信搞不定匈奴。
如果能靠打来解决问题，那是扯淡。汉朝真有实力打大纵深战役，也轮不到贾谊叫喊，肯定早有一帮武夫早就冲到草原找匈奴仔郡殴烂打了。